1、倩女幽魂碧血诀
从广义上来看，凡炼过法水的梅山人都称为“梅山水师”，如捉蛇的炼蛇水、铁匠补锅匠炼雪山水等，尽管他们只靠“一招鲜”，但只要能请神、敬师祖、水灵，就都可以归入“梅山水师”的范畴。狭义的梅山水师专指梅山本土炼过水、学过法，能止血住痛、驱邪压煞与疗伤治病的郎中方士。
2、倩女幽魂碧柳露获得
梅山水最初只限于习武之人使用，每每伤筋动骨时，他们便自己喷水，然后通过推拿、内服外敷中草药祛除病痛。但后来因其疗效灵验在百姓中也流传开来，并且实用范围也在扩大，从最初的接骨止血等发展到治疗更多疑难杂症。一般的“梅山水师”学的都是正派，炼的法水配合药物，用来避邪消煞治病救人，因此“水师”在民间很受尊重。
3、倩女幽魂彼岸
炼制符水，是梅山巫术的主要法门之一，而专门用符水救人或害人的师公(巫师)，在梅山当地也被称作“水师”。梅山水师有正邪两派之分。一般来说，正派梅山水师炼的法和水都是为了治病救人，而邪派水师则恰恰相反，传说他们炼成的符水可以让人生病、疯癫，他们继而以“治病”为由勒索钱财。
4、倩女幽魂手游碧海潮生
盛极一时的水师群体
5、倩女幽魂碧玉髓怎么合成
据《宋史·梅山峒蛮传》记载：上下梅山峒蛮 ，其地东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎。”古代的梅山大致相当于今天的湖南新化、安化、冷水江全境，以及新邵、隆回、涟源、溆浦、桃江等市县的部分区域。这一带林深草密、人们常遭蛇咬虫毒、极易摔伤跌伤，这样让水师有了用武之地，同时由于该区域推崇“梅山教”，拥有丰富的草药资源，于是这一切为“梅山水师”的兴起创造了条件。
6、倩女幽魄歌曲
据了解，梅山水师”在解放前是十分吃香的，那时医疗机构少，交通闭塞，医疗水平较低，乡民们患上各种疑难杂症都会请当地的“水师”医治。那时在梅山腹地一带，几乎每乡每村都有“水师”，有的村同时有几位甚至十几位“水师”。“水师”靠治病能赚到稻谷和钱，并且受人尊敬，“水师”靠替人治病疗伤养家糊口，有名的水师家中都比较富裕。他们弟子众多，社会地位也很高。因而羡慕者多，拜师学艺的也多。
7、倩女幽魂碧柳露有什么用
历代以来，“水师”的医技一般是祖传父教，轻易不肯示人，要传也限于“传子不传女”，因而“水师”医技发展缓慢。解放之后，随着医疗技术的提高和交通通讯的发达，梅山一带的乡民看病的观念也有所转变，大多数人有大病小病都选择去医院和诊所治疗，水师”的生存空间被严重压缩。现在，水师队伍已濒临绝迹，年轻的水师很少，年老的大多也已隐居山林，真正懂水师“法术”，能疗伤治病、身怀绝技的已经屈指可数。梅山水师有许多秘传的治疗方法和草药，以及那些科学暂时无法解释、又实实在在能辅助疗伤治病、甚至可直接疗伤治病的灵符法水，它们都是值得研究、保护和继承的。
8、倩女幽魂之彼岸花
展开全文
9、倩女幽魂横生波折
符水炼制方法演示：先取清水（最好是井水）一碗，左手中指和无名指内屈紧扣掌心，拇指、食指、小指竖立成三鼎足状端碗，右手拇指扣住无名指和小指，伸出食指和中指呈剑指状，剑指凭空虚画；炼制不同符水所念的咒语各不相同，如“止痛水”的咒语就是：“风雾雾，雨连连，手提法水遍三千。九龙圣水到此，不怕粉骨碎身，喷水一口，实时入痛。吾奉太上老君，急急如律令。”
10、倩女幽魂 彼岸花
不光咒语种类繁多，符水的炼制过程也很复杂，一般在每年农历立春前，第一声春雷响过后才能炼水。炼水时间多选择在每天凌晨三点到五点起床练功。因为此刻是寅时，正是 “阴阳交泰产群生”的时候。中国的传统文化认为子时一阳初开，是天一生水。丑时二阳生，是地二生火。寅时三阳化生，是寅时生人。为什么说是寅时生人呢？古人认为，天为阳，地为阴，阴阳交合产生了万物。人位于其中，是阴阳各半，有阴有阳。寅时就是三阴三阳，阴阳各半，所以说寅时生人。《道德经》中也记载：道生一，一生二，二生三，三生万物。功夫的修炼的初步目标就是要达到阴平阳秘，阴阳平衡，所以这时候练功，能达到事半功倍的效果，要连续不断炼七七四十九天才大功告成，这段时间又要不断添加一些神秘法式，以助符水功效。
如果说梅山巫师的符水之术勉强能用“草药”来理解，那对于以下几种巫术，人们就很难给予科学的解释了。这几种法术在梅山地区运用最多，它们虽然玄妙，却又被梅山人世代口耳相传，令人不容置疑。
首先是“招蛇术”：招蛇术是梅山渔猎巫术的一种，意思是人在野外被毒蛇咬伤后，只要请巫师作法，过不久，那条咬人的蛇就会嘴衔解毒草药，出现在巫师身边。虽然玄妙，却又被梅山人世代口耳相传，令人不容置疑。笔者在安化县长乐村当地曾仔细了解过李夏初水师行招蛇术的过程。巫师先持一道平安符，来到毒蛇伤人的地方，用香在地上插出“山”、“林”、“竹”三字，然后再用香在字旁插出3个同心圆，巫师在圆圈里盘腿坐定后，立即开始念 “归蛇咒”。一般两小时后，咬人毒蛇就会口衔解药现身。据水师讲，蛇回来之后，大多只能在3个圆圈之外游弋，只有毒性最强的蛇王才可能进入圈内。
安化县长乐村李夏初水师的招蛇术
其次是“收惊术”：在梅山地区，当小孩因受到严重惊吓而神志不清、言语混乱时，他的家人都会请巫师来做“收惊术”，让受惊者的心绪回归平静。收惊术是梅山巫术中较粗浅的一种，仪式简单，无需预备祭品香烛，也不设祭坛。作法时，巫师用左手抚摸受惊者头顶，右手在其额部画一个“雨”、“渐”、“耳”三个字重叠的“符”，一边画符，一边念咒，符咒念完，符同时画完。然后巫师对着自己的手掌哈三口气，在受惊者的额头上摸扫三下，即表示收回魂魄。一般情况下，受惊者在巫师施法过程中会沉沉睡去，待到醒来时，神志也就恢复了，这种法术和当下流行的催眠法有异曲同工之处。
最后是“招魂术”：招魂术施用的对象，大多是那些重病不愈、久治无效之人。在梅山巫师眼中，这些病人之所以病入膏肓，是因为他们的魂魄游离了肉体，要使疾病痊愈就必须先为其招回魂魄。招魂术非法力高深的巫师不能驾驭，施法前需大设法坛，鸡、鱼、肉、果等贡品预备齐全。法坛设置地点也有讲究，必须设在村前的十字路口。招魂开始，巫师身穿全套法装，手拿镇邪法器，登坛施法。法坛上的巫师纵跳腾挪，口中呼喊：“屋前屋后失了魂，屋檐童子送回来；庙前庙后失了魂，城隍菩萨送回来；河岸塘边失了魂，河神水官送回来；山林崖头失了魂，山门土地送回来……”在招魂法术施行后，十之六七的病人病情都会好转，原因何在？难道如一些学者所言，是心理暗示产生的作用？笔者不得而知，用科学知识也解释不了，而梅山巫术的神奇实在也不能简单忖度。
梅山水符咒法是梅山道门法坛傩坛常用的一种法术，在川贵湘赣等地的道坛上都有关于此类水法的法术。水法是在过去生产力低下的，人们在长期的劳作中通过道门法术创造的一种实用性颇强的法术。因此，使用水法的法师通常被称为“水师”。
下期预告：公开神秘的九龙化骨水、雪山水、万能止痛水的练习方法
还没有评论，来说两句吧...